2、 刘邦的建功立业离不开萧大明白
到了汉朝，萧何整出了一套新的法典即汉户律的“计家为户，计人为口”。把一户作为基本单位，每户成员详情写的无比清晰，包括年龄、相貌、身体状况、以何为生等都事无巨细的记录下来。朝廷依据这个强大的数据库，渡过刘邦项羽四年之争后的汉朝初期时的难关，保障了税收、充盈了国库，逐步强盛起来。
3、 万变不离其宗的户籍档案
东晋“黄白户籍”：因西晋永嘉之乱，大量的北方人口为逃避胡人的杀戮，纷纷涌人南方。由于当时的政府主要依靠北方大族力量，不愿得罪北方人民。为解决迁入居民的户籍问题，故北方渡江南迁的百姓称为白籍，原江南土著居民称为黄籍。白籍者可不向官府纳税服役。
就像元代著名史学家胡三省所指出的那样，“不以黄籍籍之，而以白籍，谓以白纸为籍，以别于江左旧来土著也”（《通典•食货志•乡党》）。后因黄籍无法支撑财政重担，只得取消黄白户籍之分，扩大征税，解决社会经济问题。
隋朝也继承了前朝的把人口跟土地绑一起的策略，这个策略让隋朝迅速积累起了一大笔财富，也有相当充裕的大工程劳动力。事情有好的一面就有闹心的一面，因为剥削的实在太紧，不光基层百姓苦不堪言，稍微有点资本的地主都难以摆脱徭役。隋末隋炀帝统治期间，劳役不息，导致隋末天下大乱，群雄并起，隋朝也随之很快灭亡。
唐代“团貌”: 据《旧唐书·食货志》记载，唐高祖李渊在位时，天下子民，根据其所拥有的资产，定为九等，每三年编造一次。地方上把人口实况编造在册，注明形貌特点，因各地常集合五党或三党为一团进行，故称为团貌。没有土地的居民依附地主而活，可以作为商品自由的交易。
宋代“主户客户”：将有无地域田产作为区分条件，把有房的人称为主户，租房为人佣耕的人称为客户。宋代立国之初将土地私有作为一项国家制度，允许产权流动，辛勤劳作、积累田产后升为上等户并非不可能。“贫富无定势”，故很多百姓弃耕从商，这也是宋朝商品经济发展起来的一大原因。不仅如此，在流动制度上宋朝也相当宽松，只要你在这个地方居住超过一年，就可以在此落户。这个制度要是放在现在，估计北上广的得成为超级爆炸大都市。
即使流动的如此自由，当局政府还是希望大家都老老实实回原籍耕田种地。宋神宗在熙宁七年下诏：“流民所在，令州县晓渝丁壮，各愿归业者，并听保结，经所属给银，成人给米豆一升，幼者半之。妇女准此。”国家给路费，沿途按人口给吃喝，送流民回老家，住宿都给流民一并提供了，此举甚是贴心。
不光如此，就连科举考试都可以在溜达的途中就地考了，要是在京城住久了，离家又远，可以通过本乡官员的担保，在国子监参加考试。大宋科举取士桉地区划片，每个地区都有固定的录取名额，叫作解额。在东京城参加考试可以，但只有取得京城户口并实际居住七年以上，或者有京城田产，才能拥有当地考生资格，占一份东京解额。
经过多朝代的变更户籍逐渐形成有据可查的体系，但无论面貌如何改变，本质始终如一：稳定收税巩固政权。各朝各代都齐心协力的奋力保障中央政权，直至元代的放养管理使得户籍制度彻底趴窝。
4、 赋役黄册出于户帖，而胜于户帖
秦朝以来的相对完整的户籍体系，后面接手的朝代虽修修补补，但都不用大修版籍即可统计天下。偏偏到明太祖朱元璋登基时，前朝蒙古大哥们留下了一个进退两难的烂摊子。
元代的户籍管理体系叫做“诸色户计”，以五花八门，繁琐复杂著称。按职业分、按贡赋内容分户籍也就算了，竟然还要按财产数量对户籍来分级别。加上元朝随意的管理更是让赋税徭役无迹可循。
刚上任的老朱只能默默流泪，怎么才能把老百姓的数量都数明白，绑在土地上老实缴纳赋税呢？历经三年的试点革新开会调研之后，还真让他找到了新办法，洪武三年时颁布了一道圣旨，下令开始户帖制。把户籍分为四类：民户、军户、匠户、灶户，民户归户部管，军户归兵部管，匠户跟灶户归工部管。但是这次的户帖制只有全国人口的大普查，并没有关于田产、税钱等信息。
浩浩荡荡的进行了十年的户帖制，终于在洪武十四年进入了正轨。
经过十年养精蓄锐的大明王朝，也攒起了国库，养出了人才，终于可以放手巩固中央政权了。不仅设计“里甲制”也将土地赋税等一并记录在黄册，并在南京玄武湖修城墙，阻堤坝建设黄册库。
清朝沿用了明朝的“保甲制”，只做了些许改变。如科举制度与之密切结合，从而保证了选官的相对公平。再如人口流动合法化，以至于乾隆以后人口流动频繁,流动范围也较前朝有明显的扩大。
下图为皇粮国税博物馆馆藏另一张民国二十年河南新野县的门牌
5、 结语
从各朝代的户籍制度中，也多多少少能看到现代户籍的一点点影子。借鉴历史，让我们站在前人的肩膀上看世界。
返回搜狐，查看更多
！