3、饮雄黄酒、洒雄黄
“饮了雄黄酒，百病都远走”，道出了雄黄酒在端午习俗中的特殊地位。雄黄是一种含硫和砷的矿物，研磨成粉后加入白酒制成雄黄酒，古人相信饮用后能增强抵抗力，外用还能消毒杀菌。
随着时代的发展，渐渐演变成“洒雄黄”的习俗：用毛笔蘸取雄黄酒，在门框、墙角、床底等处画上“王”字或涂抹药粉，既利用雄黄的气味驱赶蛇虫，又借“王”字象征百兽之王老虎的威严，形成心理上的震慑。
4、系五彩绳
端午节的清晨，古人用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线为孩子系上“长命缕”，这就是在部分地区流行的“系五彩绳”习俗。
古人认为，这五种颜色对应五行学说中的木、火、金、水、土，五行调和能压制“五毒”的邪气。五彩绳不仅是装饰品，更有实际作用。
绳子的束缚感提醒孩子不要随意进入杂草丛生的危险区域，避免被毒虫叮咬；到了七月初七“乞巧节”，将五彩绳解下扔进河里，寓意让河水带走毒素。
5、扫屋除秽
比起被动防御，古人更懂得从源头减少“五毒”的滋生。端午节前，家家户户都会进行彻底的大扫除，俗称“扫房”，并且，还会将艾草挂在大门口。
人们用艾草、菖蒲煮水擦拭家具，用竹竿绑着桃枝清扫屋顶角落，将堆积的垃圾、杂草焚烧或掩埋。
古人认为，艾草和菖蒲有抑菌作用，能杀灭隐藏的病菌；清除杂物则破坏了毒虫的栖息环境，从根本上降低了被叮咬的风险。
有些地方还会在清扫后在门口摆放一盆水，水面漂浮几片艾叶，寓意“水能克火，艾能驱毒”，形成一道天然的“防护屏障”。
6、吃五毒饼
五毒饼是一种在端午节期间食用的传统食品，它用面粉烤制而成，表面印有蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎的图案，口感酥脆，口味多样，或甜或咸。
五毒饼不仅仅是一种美食，更是一种象征。在端午节这个特殊的节日里，人们相信通过吃五毒饼可以“吃掉”五毒，驱除病邪和灾祸，保佑自己和家人健康平安。
端午节吃五毒饼的习俗，更是一种文化符号，体现了人们对传统文化的传承和对节日的重视，承载着人们对生活的美好祝愿和对传统文化的尊重。
古人对“五毒”的防范，本质上是应对气候变化的生存智慧。农历五月正是梅雨季节和初夏交替之时，潮湿高温的环境，容易导致虫害。
此外，“五毒”习俗体现了古人“万物有灵”的思维方式，他们将对自然的敬畏与生活经验相结合，创造出兼具实用价值和精神寄托的文化符号。
虽然现代科技使我们对“五毒”的了解更加深入，但这些传统习俗依然具有丰富的文化内涵和独特的民俗价值，成为端午节不可或缺的一部分。
端午节闻到艾草清香、看到孩童佩戴香囊时，不妨想一想，这些传统习俗背后，藏着多少古人积累的生存经验，又寄托着多少对平安健康的朴素期盼。
亲爱的朋友，您对端午节的“五毒”是否有更深的理解呢？您所在地区是否有着不一样的端午习俗？欢迎大家留言参与讨论。返回搜狐，查看更多
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